古詩文老師工作總結
發表時間：2025-05-27古詩文老師工作總結(通用十八篇)。
古詩文老師工作總結 篇1
最近幾天學習小學古詩詞專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：
(一)領略中華文化的豐厚博大，吸收人類優秀文化的營養，培養學生健康的情感和高尚的品德，激發愛國熱忱。
(二)感受古詩詞中所表現出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。
(三)感悟語言優美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。
(四)拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質。其中，第四點拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感。
創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。詩詞的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術的創造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養學生的良好思維品質。 長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。
潘校長告訴我們新教師：不能以自己當年的經歷來評判現在學生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應該時刻謹記的。 潘校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師表演的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾。現在，新課改倡導的教學過程。
不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發展的雙邊活動過程。教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發現問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發學生興趣、提高學生科學素養的過程。在講教學方法的轉變時主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活，魏書生的六步教學法。傳統的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發，培養出來的好學生只不過是些應是高手，他們缺乏創新意識，缺乏自主學習的能力。
新課改關注學生的發展，不只是關注其學業的進步，更注重其人格的培養。教師在課堂上制定的教學目標，應滿足不同層次學生的發展水平，要有意識地培養學生的學習興趣，發展他們的特長，讓每個學生體驗到跳一跳，摘到果子的成功喜悅。 魏書生的六步教學法即定向、自學、討論、答疑、自測、自結，他本人也極其熱愛教育事業，教育學生在樂中學，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學中，我也應該靈活運用教學法，讓學生學有所獲，在教育事業上做出一份貢獻!
古詩文老師工作總結 篇2
幾年來。我校開展了中華傳統文化——古詩詞的專題教學研究活動。古詩詞是我國豐碩的傳統文化遺產，小學生從詩歌中吸取精華、陶冶情操，也是培養其創新精神的一條有效途徑。作為語文教師，如何通過詩歌教學使學生進一步了解中華民族的優秀文化傳統、接受愛國主義熏陶和教育，增強民族自豪感和自信心，顯得尤為重要。幾年來，通過了相關的講座和課例學習，結合我的古詩教學，簡單談一下我在古詩教學中的一點體會。
一、激趣導入。我在設計《小兒垂釣》一課教學時，上課一開始我就向學生提出問題：“同學們，你們喜歡釣魚嗎?你是怎樣釣魚的?”同學們當然積極發言，各自描繪自己釣魚的樣子。一下子，孩子的學習積極性就被調動起來了。我趁機問道：“我國唐代著名詩人胡令能看見一個天真的孩子在釣魚，你想知道這個孩子是怎樣釣魚的嗎?” 在得到肯定回答后，我看到時機成熟，于是引出新課。俗話說，良好的開端是成功的一半，此次學生學習效果良好，就和開始的感興趣分不開。所以，我認為在進行詩歌教學時，首先要激發學生的學習興趣，引起他們的學習欲望，這樣才能使課堂教學有趣、有序地順利進行。
二、自讀自悟，合作交流。在激發起學生的學習興趣后，我鼓勵學生自讀自悟，自己發現問題、提出問題并解決問題，全面提高學生的質疑能力和解決問題能力，幫助學生養成良好的學習習慣。在詩歌教學過程中，我首先鼓勵學生利用工具書并聯系上下文查解詞句，把教師的不厭其煩講解變成學生相互間的討論、啟迪和學習。其次鼓勵學生積極發表自己對詩歌的理解和見解，使學生互相學習，互相補充。然后，我再適時就重點、難點問題集中講解或單獨指導、點撥。在教學范成大的《四時田園雜興》時，我在學生通過自學和集體討論基本掌握詩歌的作者和詩中內容后，重點講解“耘田”、“績麻”、“未解”等難以理解的詞句，使學生充教研專區全新登場教學設計 教學方法 課題研究 教育論文 日常工作分享受到學習詩歌所帶來的愉悅。
三、反復誦讀，讀中悟情。詩歌的特點是富于節奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎上，通過反復誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導學生進行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領會詩人所要表達的思想感情，感受詩中的意境，激發學生感情上的共鳴。為了使學生充分體會詩中的意境，我常讓學生模仿古人搖頭晃腦誦讀古詩，或模仿詩歌當中的人物的動作，使學生仿佛親臨其境，感悟詩意。在教學《小兒垂釣》時，我讓學生配上小兒垂釣的動作、表情等來誦讀，使學生融入詩境，詩歌所表現出的孩子的天真可愛躍然其中。
四、展開想象，訓練說話。在古詩教學時，我時刻注意把握教材，精心設計并組織教學培養學生的觀察力、想象力，并抓好說話訓練。課堂上，通過教師的創設情景激發學生的表達欲望，提高學生的口語表達和即興發揮能力。如在教學完《四時田園雜興》進行小結后，我又這樣引導學生：“詩人看到夏天農村大人小孩共同勞動的繁忙場景，便寫下了這么一首描繪農村勞動的佳句，同學們也根據這繁忙熱鬧的勞動場景說上幾句話吧?！边呎f邊給學生出示一幅幅農村勞動的場景圖片，讓學生展開想象的翅膀。通過學生們的爭相發揮，達到了訓練他們口語表達能力的目的。
古詩文老師工作總結 篇3
最近幾天學習小學古詩詞專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：
(一)領略中華文化的豐厚博大，吸收人類優秀文化的營養，培養學生健康的情感和高尚的品德，激發愛國熱忱。
(二)感受古詩詞中所表現出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。
(三)感悟語言優美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。
(四)拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質。其中，第四點拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感。
創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。詩詞的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術的創造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養學生的良好思維品質。 長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。潘校長告訴我們新教師：不能以自己當年的經歷來評判現在學生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應該時刻謹記的。
校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師表演的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾。現在，新課改倡導的教學過程。不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發展的雙邊活動過程。
教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發現問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發學生興趣、提高學生科學素養的過程。在講教學方法的轉變時主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活，魏書生的六步教學法。傳統的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發，培養出來的好學生只不過是些應是高手，他們缺乏創新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關注學生的發展，不只是關注其學業的進步，更注重其人格的培養。
教師在課堂上制定的教學目標，應滿足不同層次學生的發展水平，要有意識地培養學生的學習興趣，發展他們的特長，讓每個學生體驗到跳一跳，摘到果子的成功喜悅。
古詩文老師工作總結 篇4
誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。我深刻的認識到開展古詩文誦讀影響深遠，所以我在這個學期的教學工作中，總會抽出時間安排與小朋友們誦讀經典詩文。
一、在教學中的成功之處
1、趣味化的形式。小學生學習“興趣是第一位的”，所以在經典誦讀課教學方法力求趣味化，千方百計調動學生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經典誦讀的內容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學生探究經典、記誦經典，鍛煉自己的表達能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學生通過繪畫來表現自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經典名句用出來，可以激發學生的興趣，更讓學生知道生活中處處是“經典”，感覺到誦讀經典的重要性。
2、內容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學中要力求甚解，但古代經典的學習意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養。因此它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學目標單一，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記；學習的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難；學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言。
3、多樣化誦讀形式。重視朗讀，強調背誦，形式靈活多樣：可以讀出節奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續了學生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。在背誦經典詩文的過程中，我常常組織小朋友們開展一些比賽和活動來調動他們的興趣和積極性。經過一段時間后，我發現孩子們的識字量增加很快，而且他們識字的興趣也比較高。誦讀中孩子們在無意識狀態中自動識字，隨著誦讀活動開展，識字量水漲船高，并很樂意背給老師和同學們聽。
4、教學與生活實踐相結合。我從《弟子規》入手，邊實踐，邊探究，各種活動全面展開。而且注意了家校結合、讀寫結合、讀思結合、學做結合，全方位地讓中華傳統鋪灑進學生的心底。通過給他們講小故事，結合身邊的小事說一說，議一議，讓他們學會把自己的生活實踐與《弟子規》的相關內容聯系起來。在平時的教育工作中，我常常利用小朋友們學過的《弟子規》來和他們說道理，我想，這樣的道理小朋友們比較喜歡，也比較容易接受，這樣不僅僅是讓小朋友們記住《弟子規》，而更重要的是讓小朋友們明白一個道理，養成一種品質，學會一種本領。
二、教學中的需要改進的地方：
1、要重視經典誦讀教學，在不影響正常教學的基礎上，把經典誦讀工作做實、做細。實實在在的上足經典誦讀課程，再也不會為了其他科目的教學而占用經典誦讀課時。
2、可以在展示形式上再下功夫，如可以從一幅畫引出一首詩或一個成語，再從詩或成語中的一個字引出一首詩或一個成語等。在今后的展示中要有師生互動，教師參與展示。
3、關注學生的差異性。在背誦的量上可以分常量和變量，如每周按常量布置學生背誦必背的內容外，再給那些有余力的學生安排一些課外收集到的古詩詞等背誦，使他們能夠多得一些。
4、注意保護學生的背誦興趣，因為興趣是一種無形的動力，當學生對誦讀感興趣時就會全身心地投入。
5、保證每天的誦讀時間，并不斷提高效率，可充分利用學習小組合作、學生間結對子等多種形式促進經典誦讀工作的開展。
我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經典的魅力，收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學生在經典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。
古詩文老師工作總結 篇5
為弘揚中華民族燦爛文化、發揚中華民族的傳統美德，活躍校園的文化生活，提高學生的綜合素質，展現同學們健康向上的精神風貌，我們馬蓮灘回民小學進行了國學經典誦讀比賽。本次比賽，分兩部分進行，學生組和教師組，優勝班級為：低年級組為二年級，中年級組為三年級，高年級組為六年級。以本次比賽的評分標準簡單總結如下：
1、服裝整齊統一、精神面貌好
多數班級穿戴比較整齊，精神面貌很好
2、普通話標準，誦讀流暢，語速、語調恰當，停頓合理
多數班級能注意誦讀的基本要求，聽著舒服，自然，既沒有扯著嗓子高喊，又保持響亮的聲音，注意停頓等，能感受到背誦的韻律與節奏。
3、誦讀形式豐富，感情處理得當，富有表現力、感染力
教師的課堂教學應該有自己的特色，在學校組織的`各項活動中都應展現自己的特色，例如張老師在以前組織的古詩背誦中在最后一句或幾句醒目的標語式的語言精華，突出活動的精髓，掀起背誦的高潮，對學生、教師都是一種震撼、一種激勵。
比賽雖已結束，但國學經典誦讀活動還應繼續，因為博大精深的傳統文化是中華民族的靈魂，是中華人文精神的根基，是炎黃子孫永恒的精神財富，是當代實施素質教育的寶貴資源。
小學生學習任務相對較少，且處于記憶力的時期，學習語言能力強，通過誦讀文化經典，可以傳承和弘揚中華民族優秀文化，建設中華民族共有的精神家園，推動全?！皶阈@”建設工作的進程，促進學生可持續性發展。
古詩文老師工作總結 篇6
培根說：“讀詩使人靈秀?！惫糯姼枋俏覈鴼v史長河中的一顆璀璨的明珠。小學語文教材中那些語言清新、情趣盎然的古詩是中國古代文化的寶貴遺產。這些詩歌既是我國古代詩人詩作的名篇，又是眾多詩篇中朗朗上口的佳作。古詩的特點是短小精悍，錘煉的語句包含著豐富的內容，一首好詩本身就是一曲美妙的音樂，一幅優美的圖畫，一段精彩的敘述。古詩教學的重點是讓學生去理解詩中的情，充分感受詩歌的語言美、形象美、意境美，從而欣賞自然美、社會美和藝術美。學習古詩不僅能讓學生了解到我國古代文學的基本常識和歷史，而且也豐富了學生語言知識的積累，提高了學生的文學藝術素養，更重要的是能讓學生受到美學的熏陶和感染，進而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。但是，如何讓古詩走近學生的生活，走進他們的習作呢?我進行了實踐。
一、營造詩化環境。
課堂是孩子接受知識的主陣地。詩化課堂，讓小學生在瑯瑯書聲中走進古詩。在教室黑板上的 “每日一詩”處書寫淺顯易懂的古詩， 如《靜夜思》等，堅持課前2分鐘吟誦古詩， 讓古詩的吟誦聲充滿校園，成為學校的一道獨特風采。在古詩教學上，教師遵循由淺入深，由易到難，由感性到理性的原則，將語文雙基教學，思想教育同古詩文誦讀教育有機統一起來，和學生一起進入“角色”，一起進入“狀態”。如誦讀“欲窮千里目，更上一層樓”體驗“成功的道路沒有盡頭”這一哲理;讀“海內存知已，天涯若比鄰”感受朋友間的情誼;讀“此曲只應天上有，人間難得幾回聞?”欣賞音樂的美;讀“明月松間照，清泉石上流”，洞察繪畫的美……在聲情并茂、情景交融的氛圍中，增長文化知識，提高審美情趣。
二、在品讀中促寫。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟” 。詩歌教學在我國古代是教學內容的主要形式，特別是對兒童來說，學習詩歌，掌握理解詩歌對于以后的學習發展意義重大。詩歌的發展趨勢之一是口語化通俗化，適合兒童學習語言初期的要求，詩歌的語言凝練、節奏鮮明、韻律和諧、富有音樂美，又適合兒童書面表達能力的發展要求。因此，學習好古詩對于兒童語言能力的發展有著獨特的意義。毛澤東同志提倡：“學以致用”。葉老也指出：“理解是必要的，但是理解之后，必須加強運用?！闭莆展旁姾蟮膶嵺`運用，不是超過古詩教學的范疇，而是古詩教學的延續。如，我在教學《清平樂 村居》古詩時，在師生共同理解、品讀的基礎上讓學生創造性地把詩的意境寫一寫。 學生李溢明寫道：一條清澈的小溪，潺潺地環繞著小村莊，向遠處流去。小溪兩岸長滿了碧綠的青草。一陣微風吹來，小草樂得彎下了腰。小溪旁，有一個低小的茅屋，一棵高大的柏樹長在茅屋的左邊，給茅屋前灑下一片陰涼。屋后長著一片濃密的小竹林。古人云：寧可食無肉，不可居無竹?？磥砻┪莸闹魅耸侵肋@句話的。圍繞茅屋的籬笆旁長著幾株南方特有的芭蕉。低矮的屋檐下，一位白胡子的老爺爺，雙手握著拐杖，向前探著身子，用吳儂軟語和老奶奶說笑，老奶奶一面縫著衣服，一面和老爺爺聊天。老爺爺笑著說：“今年真是風調雨順，肯定又是一個豐收年?！崩夏棠桃残Σ[瞇地說：“秋天，賣些糧食，扯些布給孩子們每人添一套新衣服。”他們有說有笑完全陶醉了，全然不知周圍發生了什么事。小溪的東面，他們的大兒子正在黃豆田里鋤著雜草，期盼著黃豆快快長大。他頭上的草帽也擋不住太陽的熱浪，汗水一個勁的向下流。二兒子坐在屋前的地上用竹片編織雞籠，他正神情專注的為小雞們編織一個新家。最淘氣的小兒子趴在小溪旁的樹陰下，一面望著滿池盛開的荷花，一面剝剝手中的蓮蓬，把蓮子放進嘴里。多么美好的童年生活啊!
讓古詩文走進學生的作文，讓學生的作文能煥發出一種古典與現代相結合的詩性美，讓學生在古詩作文的練習中真正感受到寫作的獨特樂趣，領略語言的美感，對于整個語文教學來說，是一種極大的創收。
三、感受古詩妙用
一次，中午就餐時，有位同學把整盆的飯隨手扔入垃圾桶里。我知道后，沒有在同學面前點名，而是讓大家當一次“小老師”。結果，同學們不約而同地背了首《鋤禾》，那位同學也慚愧地低下了頭，看到這微妙的變化，同學們真切地體會到了詩的“妙用”。
學生積累了一定數量的古詩文之后，在習作中會信手拈來，游刃有余。寫到學習會不由自主地想到：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”;寫到春雨會情不自禁地想到：“隨風潛入夜，潤物細無聲”;寫到白雪會觸景生情地想到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”……在詩源中汲取營養。
當學生在古詩學習乘風破浪時，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩歌的融合，生命在詩歌的滋養中得以鮮活的成長。
古詩文老師工作總結 篇7
學校自從開展中華經典誦讀活動以來，在各級領導的關心和指導下堅定不移地抓好這項工作。本學期，我們要求全體教師參與誦讀活動，經常、深入、有效地開展誦讀活動，不斷改革誦讀活動的形式、成果的展示及誦讀的評價。同時加強誦讀的資料積累。學校定期組織專人進行誦讀檢查，使中華經典誦讀活動逐漸成為學校的特色。
1、明確活動目標
通過開展經典誦讀活動，培養學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發展，提高辦學品位和辦學特色。
2、靈活安排，確保誦讀時間。
本學期，我校按照區教育局的安排，利用每天上午早讀前10分鐘和每天中午上課前10分鐘，進行經典誦讀活動，還在每周的課程表上專門排出一節經典誦讀課，由語文教師組織并指導學生誦讀，幫助學生盡快進入學習狀態；與各學科教學相結合，靈活安排，充分利用時間；校內向校外延伸，激勵學生開展多種形式的誦讀活動，學校委派少先隊專人檢查，校領導不定時抽查，確保誦讀時間。
3、開展活動，堅持小型多樣。
教師們精心設計了血多活潑有趣的活動形式，利于下午大課間引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經典，從讀的時間、讀的形式、讀的方法都進行了有效的嘗試，真正讓學生做到“樂讀”、“美讀”，從而激發學生誦讀興趣，在讀中感受祖國語言文字的形態美、意態美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，收到情的感染，美的熏陶。
古詩文老師工作總結 篇8
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。青少年學習國學經典的意義在于：
一、傳承美德
傳統經典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會的關系，至今仍具有現實指導意義。通過學習，讓這些傳統美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風，具有重要的現實意義。
自從孩子們接受國學教育之后，變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。國學經典讓傳統文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規范著他們日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”。
二、健全人格
學生接受這樣的熏陶，國學經典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產生積極影響。
如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少學生不但在文化素養方面出現嚴重“營養不良”，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。讓他們在本國傳統文化的滋養中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操
優秀的古典經文意存高遠，可以培養學生的古典文化底蘊和優雅情懷。其中不僅有文學，還蘊涵著美學、哲學。用這些優秀的傳統文化資源充實學生，就是給了他們一把開啟心智的鑰匙。
國學經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優秀傳統文化中的營養，繼承和發揚中華民族的燦爛文明，實現人的全面發展，必須弘揚國學。
作為一名教師，我希望在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；
可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育贊歌。
古詩文老師工作總結 篇9
誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。學校深刻的認識到開展古詩文誦讀影響深遠，所以學校在這個學期的教學工作中，安排每個年級的學生都誦讀相對應的經典詩文。
首先是時間的安排，我們把每天早讀的5分鐘作為誦讀時間。一開始，為了給小朋友營造一個良好的誦讀氛圍，我還是從誦讀《弟子規》下手，通過給他們講小故事，結合身邊的小事說一說，議一議，讓他們學會把自己的生活實踐與《弟子規》的相關內容聯系起來。
在平時的教育工作中，我常常利用小朋友們學過的《三字經》來和他們說道理，我想，這樣的`道理小朋友們比較喜歡，也比較容易接受，這樣不僅僅是讓小朋友們記住《三字經》，而更重要的是讓小朋友們明白一個道理，養成一種品質，學會一種本領。我們采用多種方法來幫助孩子理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使他們在潛移默化中受到熏陶和影響。
在背誦經典詩文的過程中，我常常組織學生開展一些比賽和活動來調動他們的興趣和積極性。經過一段時間后，我發現孩子們的識字量增加很快，而且他們識字的興趣也比較高。誦讀中孩子們在無意識狀態中自動識字，隨著誦讀活動開展，識字量水漲船高，課后，有的小朋友還自己買相關的古詩書籍，由家長教背一些老師還沒教背的古詩，并很樂意背給老師和同學們聽。在這樣的學習氛圍中，班上的小朋友在古詩的學習與誦讀中都有有種“你追我趕”的勁頭。同時我也發現古詩文誦讀對提高孩子的記憶力，專注力都有一定效果。古詩文朗朗上口，頗有韻味，學生誦讀起來易上口，易入心，有的家長說孩子邊玩邊背，路上背、吃飯、睡前也背，無形中在訓練他們的記憶和專注力。
我班從《弟子規》入手，邊實踐，邊探究，各種活動全面展開。而且注意了家校結合、讀寫結合、讀思結合、學做結合，全方位地讓中華傳統鋪灑進學生的心底。
通過“經典故事伴我成長”活動的開展，向學生展示各類經典故事，讓學生在故事中感悟中感受中華傳統的深厚底蘊，并且通過向父母講故事的形式展示自己對經典故事的感悟，讓經典故事指導自己的行為。并針對誦讀內容舉辦主題班會，并且舉行了一系列家校聯系活動，如讓學生回家給父母講《弟子規》里的故事，并給父母洗腳、給爺爺奶奶捶背等，使學生懂得不但要學文，更要力行，此舉得到了家長的一致贊揚。
自從開展了“經典誦讀”，學生一進入教室，就有組織地開始誦讀古詩文，一下子從喧鬧的課間活動中回歸課堂，凝神聚氣。身心的愉悅為課堂學習準備了一個良好的接受、參與、探究的學習心境。課堂中教師亦能注意將所學內容與“經典誦讀”科學、有機地結合，更能收到意想不到的效果。
總之，從小讓孩子直面古詩文，誦讀古詩文，是弘揚傳統文化，振興中華民族的一大功德無量的事。在以后的工作中我還要多思考，多實踐，讓誦讀經典詩文的精神得到更好的實施。
古詩文老師工作總結 篇10
近年來，在各級政府的大力支持下，在縣教育局的正確領導下，通過全體教職員工共同努力，學校各方面工作均取得長足的進步，特別是在弘揚傳統文化，倡導經典誦讀活動方面取得較好的教育效果，現將有關情況匯報如下：
一、結合學校發展，以誦讀經典為引子，極力推廣傳統文化
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國人不斷從厚重的中華傳統文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結奮進、和諧友善、包容寬厚、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、誠信報恩、精忠愛國，勤儉樸實，互助友愛的傳統美德。近年來，我校積極響應“經典誦讀”活動的號召，在全校范圍內深入開展唱紅歌、讀經典、講故事活動，積極構建學習型校園，使得“唱讀講傳”活動在全校師生中逐步掀起高潮并形成了自己的教育特色。
1、將經典誦讀編入學校發展規劃
學期初，霍校長就和老師們確立了將弘揚傳統文化作為學校使命來抓，這樣成就了石橋小學經典誦讀系列活動，使我校辦學內涵得到不斷充實。自xx年以來，我校開展的誦讀活動一直延續到今天，先后組織師生一起學習了以《弟子規》和古詩文為代表的經典。在誦讀的基礎，我們開展了體會和踐行經典篇章的精髓系列活動，如誦讀《弟子規》后我們開展了學生德行教育系列活動，這些活動包括說“孝”事、唱“孝”歌、做“孝”行等等。
為了能將石橋小學弘揚傳統文化的精神傳承下去，我們把誦讀經典、弘揚傳統文化列入到學校整體規劃發展目標中，在未來若干年，我們將繼續通過倡導經典誦讀，踐行經典精神要義，來弘揚和傳承中華優秀的傳統文化。
2、領導重視，帶頭參與
我校之所以有濃厚的誦讀經典氛圍，一方面來源于經典篇章的魅力，另一方面得益于校領導對誦讀經典的重視。他們不但自己誦讀經典，積極參加傳統文化相關學習活動，更在自己家里推廣經典誦讀活動，帶領自己的愛人和孩子一起誦讀《弟子規》《增廣賢文》《唐宋詩詞》等經典篇章。正是有了領導的帶頭參與，學校誦讀經典的氛圍也更趨濃厚。
3、注重師資培訓和專家引領
為了提高師生誦讀經典的效果，我們先后選送多位骨干老師參加、省級的經典誦讀培訓活動。
二、結合校園文化，營造學習、踐行經典文化精髓氛圍
我們一直在思考和探索：如果建立立體的學習傳統文化，養成誦讀經典的習慣。利用師生在學校學習和生活的時間長，受學校環境布置和學?；顒佑绊戄^大，因此，我們積極創造良好的校園文化方面，通過環境育人。
1、校園環境布置處處彰顯經典文化
石橋小學進行了校園文化布置，墻面文化已做得很好了。xx年，為了營造更好的誦讀經典的氛圍，我校對學校校園文化環境進行了新一輪的布置，突出經典誦讀的主題。在這一次環境布置中，我們有弟子規全文的大幅噴繪，有與經典篇幅相對應的中華美德故事，有圣賢一條路等等。走進石橋小學校園，能真切的感受到我們在弘揚傳統文化方面所作出的努力。學生在這樣一個校園環境中耳熏目染，對經典理解得更加透出，也更能發展他們進一步學習經典的興趣和恒心。
2、學生活動圍繞經典文化
我們充分利用學校廣播站、電視臺等活動陣地，定期安排老師和學生帶領全校師生一起學習《弟子規》、《孝經》、《論語》和古詩詞等經典。利用班隊活動開展專題讀書活動或誦讀經典交流，在寒暑假，我們布置針對性較強的作業，要求學生在學習經典的同時，也要對照經典所倡導的去做。
古詩文老師工作總結 篇11
一、課題的提出
傳統經典文化是中華文明傳承數千年的主要載體，她承載著中華民族的精神財富，散發著濃郁的芳香。小學生誦讀國學經典，其意義不言自明。
對小學生來講，經典誦讀的內容偏深偏難，學生不易理解，背誦起來費勁，背會之后，也忘得快。因此，很多學生對經典誦讀望而生畏。如何讓經典誦讀符合小學生的認知特點，讓學生樂意學、有興趣，達到學得好又記得住的效果，是我們需要研究并加以解決的課題。
當前，在應試教育的大背景下，國學經典在學生的語文考試中只占極小的比例，怎樣合理安排誦讀時間，做到減負增效；怎樣評價誦讀經典的效果；怎樣既能調動教師的積極性同時也調動學生學習的積極性，讓經典在新的時代重放光彩，也是我們十分關注的問題。
在中華詩詞學會、湖北省詩詞學會及潛江詩詞楹聯學會的大力支持與悉心指導下，我們學校從誦讀古詩詞名篇入手，開展經典誦讀活動，并將此項工作稱之為詩教工作。為抓好這項工作，老師們學習了許多專家的相關著作，并實地到XX市一小、XX市實驗小學等地參觀學習，取得了寶貴的經驗。對誦讀經典工作有了比較符合學生實際的辦法。怎樣才能深入、持久地把誦讀經典活動開展下去，讓學生學得開心，學得主動？怎樣讓經典誦讀活動促進學生的學習，使全社會包括學生家長都來積極支持我們的工作呢？
據此，我們提出開展“學生經典誦讀興趣研究”。從x年4月起，我們從優化學校文化環境，編寫詩教教材，開設詩教課程，開展豐富多彩的競賽活動和表演活動，師生共讀經典，鼓勵親子共讀等方面入手，調動學生學習興趣，并收到了一些效果。
二、研究的構想
1、研究的目標
主要目標：通過該課題的研究，使我校經典誦讀工作更加扎實而富有成效，讓經典不再枯燥，讓孩子們樂意親近經典。通過誦讀，讓孩子的內心變得寧靜而和諧，同時產生無數個書香家庭，讓這些家庭變得詩意而和諧，讓孩子擁有一個詩意而幸福的人生。
2、研究內容
①經心挑選適合學生年齡特點，讓學生喜聞樂見的經典篇目。
②開設誦讀經典課程。
③開展誦讀結果評價。
④在活動中誦讀，使誦讀經典的過程變得有趣，讓孩子愿意學、想學，學得快，學得主動。
⑤進行課程整合，使經典誦讀與學校的其它活動有機結合，讓誦讀經典成為學校的一大特色。
3、研究重點
在多年實踐的基礎上，編出學生樂學易學的經典誦讀教材。在學校的統一部署下，以不增加學生課業負擔為前提，以各種豐富多彩的活動為載體，讓學生熱愛經典誦讀。走出一條“全員參與”、“以詩育德”、“寓教于樂”的經典誦讀新路。
三、課題研究的具體措施
1、成立了課題組。由學校分管校園文化建設的副校長任課題組組長，部分語文骨干教師、中層干部為組員，共計12人。這些教師均為從事一線語文教學工作，有一定的教研能力。同時，德育處、全校各班主任密切配合，把經典誦讀課題作為學校工程，舉全校之力開展研究。
2、組織學習。我校是全國詩教先進單位，上級對我們開展閱讀經典詩文的做法十分支持，也很欣賞。希望我們繼續探索，再創佳績，這對我們既是鼓舞，又是鞭策，我們組織課題組成員，通過集中學習與分散學習相結合的方式，認真學習兄弟學校開展經典誦讀的成功經驗，提高大家對小學生誦讀經典的認識。我們派出部分教師到武漢、恩施、洪湖等地學習考察，以此深化教師的經典誦讀意識。通過網上查資料，購買專門書籍學習等辦法，使我們對如何提高學生讀經的興趣有了深刻的認識，在實踐中我們創造性的吸收了其他學校經典誦讀的成功經驗，并結合本校實際深入開展研究。
我們加強教師專業素質培訓，開展教師誦讀經典活動，讓教師擁有指導學生經典誦讀的知識儲備，而不是簡單的讓學生死記硬背。
我們組織教師讀書會，請市內外、省內外的一些專家學者來校傳經送寶，這些舉措促進了教師專業素質的提升。
3、“研訓一體化”，將課題納入到學校每一次教研活動中。每周星期二下午第一、二節課，我們開展語文教研活動，都要拿出一節課的時間來研究經典誦讀專題。每次活動，內容都十分具有針對性，如上詩教研究課，學習有關經典誦讀的理論文章，探討學校如何把系列德育活動與經典誦讀結合起來。美術、體育、音樂課如何滲透經典誦讀等。兩年多來，學校進行了多次專題研討。
4、圍繞此課題開展系列活動。提高學生對經典誦讀的興趣，主要是以活動為抓手。為此，我們把有關的活動開展的豐富多彩。如：清明詩會、古詩文競賽、畫詩、舞詩、唱詩、寫詩、演詩，辦詩社、編輯詩刊、辦黑板報、手抄報等等。
5、反思、總結、提高。每次活動后，都讓教師及時反思，不斷總結提高。每學期要求教師積極撰寫教學案例和教學反思。使教師逐漸對組織小學生開展誦讀經典活動有了新辦法，更能提高學生的興趣。
古詩文老師工作總結 篇12
古詩是我國燦爛傳統文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。 那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談談自己在古詩審美教學中所做的一些嘗試：
一、反復吟誦，感受形象美。
通過反復吟誦來體會文章的美感。只有經過充分地、反復地誦讀，設身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經常是言有盡而意無窮。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領悟意趣美。
我們在古詩教學中有時也是只可意會，不可言傳，那我們何不讓孩子們對內容做回味、做遷移呢? 1、將古詩改寫成短文。 在孩子們領悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內容，除了古詩所描繪的內容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內容。 2、鏈接課外閱讀。 古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。這是古人寫作的秘訣。每學好一首詩，就要求孩子們去找同一類的詩，這樣可以培養孩子們的自學能力。 我們老師，應該充分利用古詩的意趣美這一內蘊力，催動孩子們在學習活動中，產生最佳的審美效果。
古詩文老師工作總結 篇13
中國是詩歌的國度，有著悠久的詩歌傳統，中學語文教材中詩歌的比重較大，因此詩詞鑒賞題也就成了中考語文卷中必不可少的組成部分。然而，詩歌是語言的高度凝煉，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩歌的意蘊，而中國古典詩詞的創作年代又離中學生過于遙遠，因此，多數考生都覺得詩詞鑒賞題難度較大，無從下手。下面談談我研修后的幾點心得體會。
按照詩歌表現內容的不同，古典詩歌大致可以分為山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。
山水詩的特點是“一切景語皆情語”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩是表現軍旅生活的詩作，往往表達作者對戰爭的厭惡、對和平的向往、對家鄉的思念以及對建功立業的抱負等。
詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合作者對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無度，從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。
詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發而成詩，即為抒懷。
“詩以言志”，盡管詩歌的內容可以涉及思親，送友、懷鄉、贈人、戰爭、寫景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發感情。在賞析時，要注意以下幾個方面。
1、把握作品意象特征。
古詩意象往往寓繁于簡、寓萬于義，以高度濃縮的藝術形象誘發想象，產生奇特的審美效果。鑒賞作品時，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中諸如的意蘊和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩歌情、景、事交融的意境。
通過描寫景物來抒發感情，是中國古典詩歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術手法來體現神韻。
3、領會詩人表現的情感。
詩歌往往表達作者寄托的感情，透過所寫的景、物、事，流露出作者的人生態度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問題，就要推敲作品中蘊涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩歌創作的時代背景，即“知人論世”，這樣才可能準確地領會詩人真實的情感。同時，還要注意作者的邏輯思維過程。詩人經過對材料的選擇、取舍、概括、最后才構成藝術形象。因此，分析詩中詞句之間的邏輯關系，也能很好的體會到詩人的情感。
4、留意作者的觀察視點和角度，分析作者寫作的方法和技巧。
由于不同的時代、不同的內容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術素養和藝術風格，詩人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時要仔細體味其思想上、內容上的細微差別。
抒情的表現手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫手法有虛實相生、動靜結合、明暗對比、以小見大、懷古惜今、粗筆勾勒和細部描繪相結合等。具體用什么寫法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術效果。
在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。一般而言，在整體構思上經常用到擬人、比喻、雙關、象征、比興、借代、反問、設問、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時要根據它們各自的特征和功能，理解并領會詩歌。
在欣賞古典詩詞時，尤其需要注意作品中“典故”的運用。用典，使古詩詞中常用的一種表現手法，在增強作品意蘊的同時，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會直接影響對整個作品的鑒賞。所以，必須對作品中的“典故"有個初步的理解，透過典故的本義，進而理解其在詩中所蘊涵的意義。
總之，古詩詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規律的同時，大量古詩詞的背誦積累才是提高古詩詞鑒賞能力的根本。
古詩文老師工作總結 篇14
閱讀經典能陶冶學生的心靈，培養孩子的閱讀興趣，增強道德意識和修養。我校積極開展“經典誦讀”工作，將閱讀經典融入日常教學實踐中。
現將我校20xx年經典誦讀工作匯報如下：
一、課程引領，統籌規劃
我校專業老師指導閱讀專項課程，開設三、四、五年級的兒童經典誦讀課程，每周的俱樂部兒童閱讀課程，繪本閱讀課程，鉛筆字等課程。同時在每年讀書月里，老師和學生積極捐書，不斷充實我校陽光書吧和教室讀書角。
二、營造氛圍，培育興趣
我校利用教室圖書角，走廊角擺放圖書，懸掛名言警句和學生自己創作的書法作品，營造濃郁的閱讀氛圍。每班的閱讀小組長管理圖書架和記錄同學的閱讀冊數，以此來評選每月讀書小明星。同時，我校積極開展書香特色班的創建工作，不斷培養學生們讀好書，會讀書，善讀書的好習慣。每天早晨組織班級定時誦讀經典詩文，讓學生在朗朗的讀書聲中滋養心靈。
三、開展培訓，增強能力
我校工會每年定期組織“兩筆字”比賽，讓老師寫粉筆字和鋼筆字是比賽的主題，并且在“教工之家”展示老師們的優秀作品。通過比賽和日常培訓，老師們的寫字能力和閱讀水平得到了提高，這對于日常的教學都是有積極的幫助。
今后，我校不僅會發揚誦讀經典的形式，履行教育工作的責任，培養老師的教學水平，增強老師閱讀能力。而且，我校會更加發揮書香校園的優勢，積極踐行，砥礪前行，滋養學生道德心靈和不斷提高學生閱讀能力。
古詩文老師工作總結 篇15
古詩，是中華民族的傳統文化瑰寶。古詩教學是語文課程中重要的一個版塊，每個學年都規定有具體的數目。會背會理解，能品意境是我們語文老師進行古詩教學的基本要求。大部分老師在教授古詩時常犯的一個垢病是：每一首古詩采用千篇一律的方法，學生學起來枯燥乏味，效果也就可想而知了。葉圣陶老師曾說過“古詩教學，重在陶冶情操，擴展想像，如果能抓住要點，講解其中一兩句就可以了，不必進行繁復冗長的講解?！睘榇耍艺J為一個老師在組織學習古詩時，首先是要對古詩進行全盤的備課。只有對古詩的背景、作者等方面了如指掌才能對古詩進行有效的教學。
一、緊扣課改理念，為師者首要觀念轉變，摒棄教師板書，學生抄記的確滿堂灌思想。要想法設想引導學生轉變方式，嘗試自學。學生是語文學習的主人，小學語文教學要實現從“要我學”到“我要學”的轉變。新理念下的古詩詞教學就是一個很好的例子，如在教學古詩《江雪》時，由于這首詩內涵豐富，短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記。針對這一特點，在教學時，每一部分我都是放手讓學生嘗試在前，學生能學會的就不教，確實不能學會的也是先讓他們自學后再教。充分通過學生自主、合作、探究進行嘗試朗讀、嘗試講詩意、嘗試自己解答疑難問題，這樣學生學習的積極性就會很高?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，告訴我們，詩進入了學生頭腦，是詩意迸發的前提。
二、教給學生學習古詩的程序。自學了解作者，查閱寫作背景，熟讀成誦，嘗試理解詩意，體會表達感情。
三.教會學生理解詩句的辦法。常有、較有效的辦法是拆字理解連成句子的辦法。四.舉行快速背誦古詩比賽。提示法，對仗法。
古詩文老師工作總結 篇16
中國古典詩詞是中華民族祖先留下的一筆珍貴的文化遺產，又因其語言凝練、意境優美的特點，更是被稱為我國文學藝術之瑰寶而在教學當中被教授。但古詩詞與今文畢竟存在差異，尤其是對于正在處在基礎教育的學生來說，更是難以理解詩意和其作者所要表達的情感，那么如何在基礎教育中進行古詩詞的教學就成為一個值得探討的問題。經過研究和總結表明，在教學實踐中，教師應主要從創設情境，了解背景，認識詩人出發，進而學會在讀中體會詩意，感悟詩人情感，最后有感情的閱讀，背誦，從而解決了上述問題。
一、 激情導入，激發興趣
在學習古詩的教學過程中，教師可以根據教學內容的不同，選擇多種不同的導入方法，但要抓住關鍵點就是一定激發學生的學習興趣，這樣才能吸引他們的注意力，進而保證教學過程的推進。據調查基礎階段的學生更喜歡的導入方式有圖片導入、故事導入和音樂導入。
如《望廬山瀑布》，這首詩是一首描寫自然景觀的一首詩，那么是什么樣的景觀讓作者如此的慨嘆呢?所以教師在教學導入的時候可以選擇圖片導入，沖擊他們視覺感官，讓他們幻想置身于廬山腳下，去感受廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀和給人帶來的震撼，進而初步理解詩意。又如《贈汪倫》，同樣是李白的詩，但除了圖片導入，我們可以選擇不同的導入方法，故事導入是一個很好的導入方法，以介紹李白人生中飲酒和游覽名山大川這的兩大愛好作為鋪墊，引出了“十里桃花”和“萬家酒店”這看似寓意明了卻是值得玩味的兩個詞語和故事，進而談到故事的兩位主人公以及李白詩中所傳達的深厚情感。再如唐代詩人王翰的《涼州詞》，我們可以選擇音樂導入的方法進行引入，在這首詩中，“涼州詞”并不是詩題，而是曲調名。所以教師在教學過程中可以選擇播放涼州詞這一曲調，可以讓學生感受一下古樂的魅力。經過教學實踐中，起初在播放《涼州詞》的時候，學生很難接受這種與現代音樂迥異的吟唱形式，但正因為不同，學生才會好奇，才會認為這樣的詩很是不同，進而激發學習興趣。
當然還是會有其他的導入方法的，如游戲導入、談話導入等。總之，在教學過程中，教師可以選擇適合的導入方式，既可以選擇一種方法導入，也可以多種導入方法并用，但要注意時間的把握，不可過長，以免影響主要的教學內容。
二、初讀古詩，以讀為本
朱熹《訓學齋規》：“凡讀書需要讀的字字響亮，不可誤一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘?！笨梢娮x的重要性，“書讀百變，其義自見”不無道理。尤其是在基礎教學的過程中，學生很難去理解詩意，僅靠教師去講解，根本行不通，所以最好的方法是讓學生去讀，讓學生在讀中正音、識字，體會詩人情感。
在基礎教學過程中，學生應以讀詩為主。學生在初讀時，教師應指導學生借助拼音把字音讀準，把詩句讀順，同時把不認識的字讀正確。這樣有利于使學生從小培養拼音識字的能力，進而提高他們的閱讀水平，更加有利于使學生養成良好自學習慣。自讀后，教師可引導個別學生進行示范朗讀，讓其他學生評論，糾正字音，以加深學生的印象。在采用此種閱讀方式的基礎上，可采用多種方式進行朗讀，小組比賽是一種非常好的閱讀方式，處于基礎階段的學生，他們的要求被關注的意識和心理還是很強的，而這種競爭性的朗讀方式對于他們是有著超強的吸引力的，所以個人朗讀之后再來一場小組比賽是恰到好處的。同樣男女生比賽也是這樣的道理，不同的是他們競爭的引爆點卻是男女生在性別上的差異，由此分為同類陣營和異類陣營的心理特征，所以說個人朗讀之后，進行一場男女生比賽，也是很棒的一種閱讀方式。在教學過程中，想要將古詩讀好，讀深刻了，當然還是會有其他的方法的，如教師可以指導學生使用不同的語氣或情感來讀同一首詩;同樣的一首詩，我們用高昂的或是低沉的語調來讀它，給人的感受也是不一樣的;相同的道理，我們高興時讀詩和難過時讀詩，詩給人的感覺也是不同的。而我們這樣讀詩就是要學生覺得我們選擇不同的語氣和情感來讀同一首詩產生不同的效果，這樣很有趣，從而激發學生的學習興趣，使每一位學生都參與這樣的閱讀當中去，最終達到熟讀背誦的目的。所以說在教學過程中每一種方法你運用的得適當，都會是你教學過程中的亮點。
在整個的而教學過程中讀詩是最基本和最重要的，所以我們選擇如何來讀就是十分重要的了，在基礎教育階段，我們需要學習和積累很多詩，上面適當的列出的幾種讀的方法，都是經過實踐的檢驗的的，相信對古詩詞教學會有一定的作用。當然，在教學當中教師也可以選擇其他的方法，只要有助于學生古詩詞的學習，都是非常好的教學方式，也值得采用和推廣的教學方法。
三、為詩配圖，理解詩意
在基礎教學的過程中，由于學生的年紀較小，閱讀及理解能力有限，所以在課堂教學中應適當采取為詩配圖的教學方式，以便使學生容易理解字詞及詩句的意思和詩中所傳達的情感。學生在再讀的過程中，教師一般會引導學生猜測詩中描寫的景物，這時適當的為這些詩句中所描寫的景物配置圖片就很必要了，這樣會給學生更加直觀形象的認識，使學生邊看圖的同時邊賞詩詞，從而加深對字詞詩句的理解與認識及詩歌情感的把握。
如在教授杜甫的《江畔獨步尋花》時，詩中出現三個比較明顯的景物描寫，即花、蝴蝶、黃鶯。在教學過程中教師就可以給描寫花的這兩句“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低?！迸渲没▍驳膱D片，那么就使這兩句變得不難理解了，同樣給“留連戲蝶時時舞”配置蝴蝶在花中不斷飛舞的圖片，也使詩歌瞬間生動起來了。而這首詩的最后一句“自在嬌鶯恰恰啼”這一句需要配置的就不只是黃鶯的圖片了，還要就圖片配置黃鶯的歌聲，這樣才能使學生仿佛置身于詩歌中的意境當中去，從而體會詩的美好與奇妙。再如教學《采蓮曲》時，因為
南北方地域的差異，很難理解詩中描寫的采蓮姑娘采蓮的場景。然而幾幅采蓮姑娘采蓮的圖片就很好的解決了這個問題，使學生從視覺上領略了詩的風采，感受了詩的意蘊，從而影響了學生。所以說從上述的角度來分析，圖片教學，為詩配圖是十分有必要的。又如像《從軍行》這樣不只是年代久遠的問題了，就論其內容也是離我們非常遙遠的。有關古代軍人從軍的詩歌，在古詩詞當中非常常見，但無論是在情感上還是詩意上，學生都是很難感受和理解這類詩的，那么選擇恰當的圖片，利用圖片教學，這種類型的詩也就不難理解了。
在基礎的教學過程中，準確地掌握詩歌的意思并不是教學的重點，但簡單地理解詩歌的內容卻也有其重要的位置，因為初步理解詩意更有利于誦讀古詩時，詩歌情感的把握，而為詩配圖是最直觀的教學方法，有著語言無法比擬的優越感。
四、背誦全詩
中國古代出現很多偉大的詩人和詞人，他們的作品充分體現了在他們生活的大背景下他們視覺的著眼點，因此他們的詩作或慷慨悲涼，如盛唐邊塞詩人的詩，他們的詩多著眼于邊塞，描寫的多是塞外風光、邊塞生活，如王昌齡的《從軍行》、《出塞》，詩風雄渾豪放、慷慨悲涼?；蚝婪艦⒚?，如盛唐詩人李白，他的詩有有著其獨特的個人魅力，他筆下的日月山河都成為其吟誦的對象，如《望天門山》、《月下獨酌》等?；虺劣纛D挫，這是唐代詩人杜甫的詩歌特點，杜甫的一生經歷唐代由盛轉衰的歷史，他個人比較關注百姓疾苦，因此寫了很多詩歌，如《三吏》、《三別》，因此他被世人稱為詩圣，他的
詩也被稱為詩史。此外還有很多類型的詩歌，這些都需要學生不斷地地去學習和積累。而處于基礎教育階段的學生，他們的記憶力可以幫助他們在教學過中通過背誦不斷地積累知識，從而提高他們自身語文素養。
背誦是教學的最終目的，不管是課堂的激情導入，以讀為主，還是以圖配詩，理解詩意，這些也都是為能夠很好背誦做準備的，正因為背誦對于積累中國古典詩詞有著重要的作用，所以說背誦也是古詩教學達到最終教學效果的直接體現。
五、結語
中國古典詩詞的產生和發展在中國文學史上具有重要的地位和作用，不僅體現在其所涵蓋的內容之廣泛，更表現在它是多種語言文字和寫作藝術手法的發端，如今看來，《詩經》中的語言及賦比興寫作手法在今天仍不失其藝術魅力。在基礎教學的過程中，盡管很少提及詩歌中所體現的藝術手法，但在這一階段不斷去積累古詩詞，是必然會對學生逐漸深入的學習和研究有著重要的影響，所以在基礎教學階段，如何去簡單理解和記憶詩歌將是重中之重。在教學實踐中，本文著重研究在課堂上如何完成這一教學任務，得出結果，主要從創設情境出發，到課堂教學中的以讀為主，再到為詩配圖，初步理解詩意，最后到背誦。從而很好地完成對古典詩詞的積累任務，進而提升學生的語文素養和水平。
古詩文老師工作總結 篇17
中華文明作為唯一流傳下來的人類四大古文明，以其博大精深、底蘊十足而煥發出強大的生命力，其影響力已經不僅僅體現在東半球，世界發達國家也在吸取中國的傳統智慧以求發展。國學，不僅是中華人文知識之大成，更是中華文明的承載者和推動者?！白詮姴幌?，厚德載物”，是整個民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是優秀中國人偉大心靈的體現。國學不是書齋里發霉的書本，不是博物館里的古董，更不是竹簡上難懂的文字，她更象是孟子說的混混原泉，一朝掬飲，終身受用，我們要做的，是用心志去汲取這永不枯竭的甘泉。所以作為國學教師，不僅僅要教授課本知識，同時還應尋根溯源，增厚學生的人文修養，不斷汲取國學精髓。
本學期選擇《三字經》作為教材是因為它是我國古代形式眾多的啟蒙教材中最具代表性的一種，相傳是南宋著名學者王應麟編撰的。它的成功之處在于，雖然全書只有1140字，但結構嚴謹，文字簡練，內容豐富，涵蓋面廣，而且全書均為三字韻語，讀來瑯瑯上口，便于兒童記憶。
課標對閱讀教學的解讀中指出：閱讀是學生的個性化行為。于是我通過角色想象、情感體驗等形式，創設有利于學生主動體驗的環境，引導學生在朗讀、默讀、精讀中反復誦讀，使他們用心去感受、關注、欣賞、評價文本，獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而實現師生與文本間的對話。
大部分學生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能夠結合課下注釋、字典以及課外資料理解課文的主要內容，學生有一定的自學能力，學習時初步養成了做批注的好習慣，會小組合作學習。通過《三字經》的學習，積累了大量的傳統文化，有利于學生們今后的學習與發展。經文誦讀恰恰把學生帶入了傳統的文化氛圍，學生在一遍遍、一篇篇的古典經文誦讀中感受了古文化的博大精深、深邃意遠，興趣漸生，之乎者也，古訓在前，在獲取知識的同時自然約束了自己的行為，傾向于學習，心靈又得到洗禮和震撼，古人尚且學為先，精忠報國，孝當頭?！跋憔琵g，能溫習，孝于親，所當執”？？現代人更應學之，在學生瑯瑯“讀經”中，感受到的是人性的再現，人文精神的頌揚！
濃郁的書香氣息，讓學生處處感受到詩文的陶冶?！芭c經典同行，與圣賢為友”這是我校長期堅持發展的方向，這必會更有助于學生人文素養的提高，人文精神的弘揚，以“經典”為教材，以“活動”為紐帶，通過多種活動，引導學生們誦讀中華經典詩文，為學生一生的發展奠基。
《三字經》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，相傳是宋朝末大學問家王應麟編撰的，流傳中后人又不斷增補?！度纸洝肥俏覈糯鷤鹘y蒙學教材中流傳時間最長、最具代表的一種，它內容文筆流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切?！度纸洝分v了許多歷史故事和做人的道理。根據《三字經》的這一特點，我在教學中借助故事來幫助學生理解其含義，以《三字經》內容為依據豐富學生的詞語。比如，在教學“稻梁黍，麥菽稷。此五谷，人所食”時在學生結合已有經驗理解句子后，我給學生講關于糧食的故事，學習四首有關珍惜糧食的古詩警句，讓學生明白珍惜糧食的道理。講授“香九齡，能溫習————————融七歲，能讓梨”這一內容時引入故事“黃香溫席”“孔融讓梨”學生自己查資料學習典故，學習興趣濃厚，理解經文也容易多了。 校本課程國學經典的教育為學生開創了五彩的誦讀天地，孩子們走進中華古典詩文，走進了與語文相關的課外讀物，走進了體現具有自我個性的閱讀世界。在教學《三字經》時我采用多種形式的朗讀來進行朗讀訓練，每節都采用多種方式去讀，以達到熟讀成誦的目標，學生在讀中感受到詩句節奏美，韻律美。久而久之，融入了孩子的心靈深處。
事實證明，經典誦讀把學生帶入傳統的文化氛圍，學生在一遍一遍、一篇篇的古典詩文誦讀中感受到了古文化的博大精深，深邃意遠。學生獲取知識的同時自然約束自己的行為，傾向于學習，心靈又得到洗禮和震撼。古人尚且學為先，精忠報國，孝當頭“香九齡，能溫席———”現代人更應學之，在學生朗誦讀經中感受的是人性的再現，人文精神的頌揚。
濃郁的書香氣息，讓學生處處感受到詩文的陶冶，與經典同行，與圣賢為友是我們傳承國學文化的方向，這必有助于學生人文素養的提高，人文精神的弘揚。
古詩文老師工作總結 篇18
通過國學經典，讓孩子在青少兒時期培養起良好的人文素養、心理品質、道德品質和人生修養，增強自我調控能力和社會適應能力，從而為孩子的終身幸福奠定基礎。本學期，我在國學教學工作中有得有失，現將一學期來的工作總結如下：
一、身教勝于言傳。
要求孩子們做“仁義禮智信，勇勤儉廉潔”的君子，讓每個孩子都能“積跬步，致千里”。作為教師用《論語》中的內容來要求自己的言行，處處為學生做表率。教師須先行一步。只有教師比學生先學一步，多讀一點、多背一點，懂鑒賞方法，教學中才能得心應手，左右逢源，也才能給學生正確的引導。
二、教學方面
1、多種形式進行朗讀，不求甚解。
國學本身也存在著揚棄和繼承再創新，賦予時代新內容的問題。對孩子們學習國學的要求應以“朗朗上口，不求甚解”。國學教育的時間可采取彈性制。如老師每天早自習前20分鐘領著誦讀，起著潛移默化的作用。在教學中，我們采用對對碰、同學接龍、師生接龍、男女對抗賽等形式進行誦讀教學，讓學生在朗讀的過程中感悟其中所蘊含的道理，達到正心正身的教育目的。通過和古代圣賢對話，在經典里遨游，學生們懂得了做人的道理，觸摸著文言的精彩。
2、國學教育須注入現代元素
如何擺脫枯燥、晦澀的學習方式，讓孩子們領略國學的精華？必須給國學教育注入現代元素。如借助多媒體輔助教學，在學習的過程中伴有古樂，并輔以動畫片演繹，既有古代寓言，也有外國故事，讓孩子們在逼真的環境里追思古人，陶冶性情。
3、采用現代信息技術與學科教學有機整合的方法進行輔助教學。老師利用多媒體課件設計一些與教學內容相適應的故事、圖片等，來幫助學生在理解所學內容的同時，增強了課堂教學的趣味，生動性，如在教學《忠》時，在大屏幕上播放《岳飛精忠報國》的故事，教育學生報效祖國就是忠。在教《孝》時，利用多媒體播放“漢文帝侍母的故事”引導同學們明白，不論你是什么樣的身份，在父母面前你都是兒女，你必須無條件的孝敬他們。
4、課堂教學實現理論聯系實際。
在每節課教學內容的講解后，都設計一個師生自由討論的環節，讓學生聯系學生活實際進行思考，我們要以什么樣的態度來對待、認識前人，讓學生學會吸收傳統文化的精華，去其糟粕，用辯證的方法看待問題。與此同時，我們還將《弟子規》的內容與《小學生守則》、《小學生日常行為規范》聯系起來教學，讓學生在古圣賢的身上找到今天行為準則的影子，讓學生明白與圣賢結朋友一樣可以修身正德，同時也實現了課堂教學的師生互動、生生互動的有效達成，與新的教育理念相適應。
5、堅持不懈的檢查誦讀背誦。
各班設立《論語》小助手，每組選一名代表做教師的助手。利用晨檢20分鐘組織全體同學朗讀《論語》,午間小飯桌后抽出20分鐘背誦《論語》，平時檢查同學們學習掌握《論語》的情況，這幾名小助手工作認真負責，對教學效果的達成起到推動作用。
三、教學效果顯著。
《論語》的教學效果已經在同學們身上顯現。我們發現了學生們有了一些細微的變化：教室干凈了，無論何時學生們總是用雙手送給老師作業，主動向老師問好的學生多了學生懂得了努力學習，許多學生家長反映孩子變得孝順了、懂事了，主動為家長鋪被子。周六、周日幫家長干些家務活，家長看了心里也很欣慰。孩子對父母的孝順與尊重深深地影響了家長、感動了家長。家長一致贊揚學校國學教育教學活動開展得好，非常有必要。
總之，國學進校園活動意義深遠。學生們受到了中華民族優秀文化的熏陶和教育，對提高學生的自身素質和修養起了很大作用。作為教師，也在教學中獲得人生的啟迪。
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